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钟纪明 翰墨华章——当代中国画百家新媒体系列专题展

翰墨,华章情感的,和情感,情感的色彩,艺术,中国画

展览前言


鼎新开放以来,中国的社会文明产生了透彻的变幻,中国画随同着鼎新开放翻开国际艺术视野,鉴戒东方现今世艺术理念而促进的古代性变更产生了汗青性的剧变.追溯四十年来中国画的变更过程,咱们不难发觉,中国画的价格连续与重塑是艺术家古代性追随中的紧张命题.明显,站在一个更为开阔的视角,对未然存留的关乎20世纪中国画的叙说形式与价格解说体系停止再意识,这组成了今世画坛的实际诉求.因而,在今世语境下,对四十年来今世中国画之图式言语和价格属性作一番梳理有其必要性.


本次展览,聚焦于今世中国画的进展格式,从人物山川水墨花鸟及工笔等探究畛域作为切入视角,存眷于艺术家图象风尚中所蕴涵确当代文明精力.展览旨在透过艺术家及其风尚悬殊而又互相联络的作品,追求明白中国画在当下的美术进程中到底处于一种甚么样的形态.他们的作品,足以注明,中国画在当下多元化的表示中所博得的全新的话语空间他们的艺术理论,对今人存眷前人的传统今世的文明以及今世的生存,对昨天中国画的改造,具备紧张的启发意思.

组织机构


主理单元:北京中原文脉美术院


学术掌管:王镛(中国艺术钻研院美术钻研所副所长)


学术参谋:赵成平易近(中国公共艺术参谋专家六人小构成员终级评委,荣宝斋画院人物画导师)


展题目字:龙瑞(原中国国度画院院长)

画家简介


钟纪明,1945年生于成都,结业于四川美术学院.中国美术家协会第六届第七届理事重庆市美术家协会首席届第二届副主席兼秘书长,自第三届起担当参谋.享用国务院当局津贴专家.重庆市人平易近当局文史钻研馆馆员重庆美术馆艺术委员会委员重庆嘉陵江字画院院长.


幼承家训,爱慕字画.读小学时,经教师举荐,拜花鸟画家王闲影学生为师,学习传统绘画技法.初中结业后考入四川美术学院附中,附中结业后考入四川美术学院,师承冯建吴李文信黄原杜显清传授等.持久体系研习中国山川画技法,同时维持深化生存,潜心创作.积年来,作品数度入选天下美术作品展及中国画作品展,也有作为特邀作品参展.其优异画作屡次获奖,此中尤以东北平易近居及吊脚楼为主题的作品著称,在海内外作用宽泛,享有盛誉.


2008年8月,钟纪明学生应邀赴北京参与北京奥运会流动的2008北京奥林匹克美术大会.其参展作品山川协和风景新为国际奥林匹克艺术中央珍藏.


2008年,应北京人平易近大礼堂治理局约请,赴北京人平易近大礼堂,创作大幅山川画作品丹崖胜境嘉陵春水翠岭千重巴山秀等作品,为北京人平易近大礼堂珍藏.


2011年,应邀为天下人大常委会集会厅创作大幅山川画作品灵秀武陵山•宜居桃源境,安插于常委会集会厅廊道.



钟纪明学生举行小我画展择要以下:


1989年在重庆市大众艺术馆役夫池展厅举行钟纪明国画作品展,展出作品70余幅.


1996年4月,在北京中国美术馆举行钟纪明国画作品展,展出作品100余幅.


2008年10月,在河南郑州举行钟纪明国画约请展,展出作品60余幅.


2011年2月,在重庆中国三峡博物馆举行山川重庆•钟纪明画展,由中国美术家协会重庆市委宣扬部等主理.


2008年被中国字画报评比为2008年度中国画年度人物2010年被中国艺术报评比为今世30位最具学术价格与市场后劲山川画家2012年被中国艺术品格情指数监测中央评比为中国最具贬值潜质十大画家

2015年被中国名家风范杂志等评为今世最具学术价格与珍藏价格后劲的中国画金鼎十二家.

作品观赏

逾越生存的艺术升华

名家谈论——钟纪明山川画艺术赏析

林 木\\文

巴蜀大地以其体面之瑰丽,风气之淳厚及物产之富庶秀甲全国,以天府之隽誉享誉天下.物华天宝,地灵人杰,巴蜀是该出画家的,钟山水毓秀之灵气鼓鼓,更是该出山川画家的.



但是在画家们深居简出能知全国的昨天,一点儿画家却主动抛却了这一绝美的做作劣势,甘愿宁可沦为三四流画家而自足.然执着寻求的钟纪明却不惮讥为区域画家之虞,而把本人艺术之根深深地扎在这片奇美的地盘中.

娄山古风

纪明学生结业于四川美术学院,历任中国美术家协会理事重庆美术家协会副主席兼秘书长重庆市人平易近当局文史钻研馆馆员.四川美院冯建吴李文信杜显清传授赋予他的教导使他获益匪浅.纪明学生在吃苦研习传统技法的根底上潜心效法大做作,持久维持深化生存.

渝州影像

他的脚印当然遍布海内很多山水形胜,但他梦萦魂系的仍是家乡的山山川水.他画遍了巴蜀的名山东大学川,从幽冠全国的青城,秀气绝伦的峨眉,险要峭拔的剑阁到环球闻名雄肆奇崛的长江三峡.



咱们能够从他的巴蜀寻胜三峡景色线两大系列的泛滥作品中,从六米长的长江三峡图卷和一样长度的长江小三峡图卷中一睹巴山蜀水的奇美风范,另有那千崖竞秀,万木葱茏的武陵山景.

巴山灵秀图

若是名山东大学川自具乾坤之大美的话,则纪明以别具一格所营构的倒是属于本人的一种美的境地.你看他专情于长江之帆影乌江之渔歌或桃花之烂缦,或秋声之缱绻,秋声巫峡断,夜影楚云连的境地又岂是空泛的观点中的三峡之情之景呢,这里无疑是画家身历其境的共同体验的神工鬼斧.

春艳

一样的,画家在以险著称的剑阁看到了水车小桥的宁馨,在千里嘉陵之滨寻找的又是田家农耕的趣味…….兴许,在巴渝吊脚楼巴渝风情两大系列中,纪明对一般巴渝人家风情的存眷更值得人们注重,这里尤为显示出纪明那种细致而独到的艺术视角.


譬如,他作品中独具巴渝山区特性的吊脚楼,那充溢地区特性的东北平易近居,既让咱们的思路回溯到那长远的已往,又让咱们品尝到浓重的乡情和亲情,体验到丰盛而质朴的风气平易近俗.

鸭江小景

纪明学生笔下的,颠末艺术再制造的,那共同建造构造和其布局所造成的吊脚楼的独具特性的模式美,艺术美,既让咱们沉醉于艺术的陶醉于享用中,又蕴涵着一种令咱们回味与沉思的哲理.

怀想

读纪明的画,切莫放过那饶故意趣的种种细节:小舟鱼网渔鹰衡宇路线,那种种象征与境地均由它们而生出.你看那田舍之石磨鸡雏小桥竹篱,固然另有川江之水船埠那高大的石阶苍郁的古树,层层迭迭的吊脚楼群…….

古镇秋韵

这不就是生存,那逼真切实的生存么,咱们的种种体验,种种情感种种关于美的感想不就是源于云云逼真的生存么,



纪明学生兴许是今朝未几的勇于间接地表示他对生存的逼真感想的画家了,这无疑是纪明学生艺术的一大难得的地方.


固然,若是认为纪明学生的艺术是在复制生存,只是认为美就是生存不免失之浅薄.在纪明学生的艺术中固然灌注了猛烈的客观的感情的色调.在他眼里,必需以乾坤之气愤合于翰墨之气愤,即把做作美作野生的感情的艺术的升华才干形成真实的艺术.

渝城怀古

纪明学生作画,有一种大中取小,以小见大的本领,大山东大学水经他的弃取剪裁,因心再造,或一角,或半边,或一峰陡起为主位,辅以它山杂树相烘托,或一水虚中,两边树石屋宇相响应,至于山川树石成块成团,巨细参差,疏密有致,亦全在纪明悉心构造和自在掌握之中.云云则以其西方象征的点缀风尚和审美乐趣而逾越了做作,成为打上画家客观烙印的人格化的艺术形象.



这类人格化的艺术魅力更因纪明学生独具一格的翰墨特性而增强,这类特性鉴于他扎实的传统功力.纪明学生作画,其翰墨重气魄重力气.飘动旋动,气魄逼人.偶然侧锋横扫如斧之劈,偶然中锋伸展似剑出鞘.这类运笔的力气感使得他的许多小品式山川在细致的田园情味以外又添加了几何高贵与壮丽.



纪明作画喜用枯笔,其用笔毛涩枯厚,故又有老辣重拙之神韵.纪明于枯笔的流利运用是一大特性,这类或长或短或宽或窄,或深或淡的枯笔笔锋与飞动挥扫的运笔节拍的联合,给纪明的山川画添加了又一人格和感情力气的魅力.

巫山秋艳图

若是说,枯笔的运用有易燥的惊险的话,则纪明在用水上亦是别具匠心的.他或者在一片润湿的淡墨上以枯浓之笔扫之,此为浓破淡或趁一片枯笔未干之际以淡湿之墨罩之,此乃淡破浓,偶然枯笔又和水色或净水相互冲破,使其既有枯笔重墨之气魄和力度,又具水气鼓鼓淋漓幛就湿的润泽之效.



尤值一提的是,纪明学生以润湿的用笔而生出的枯笔干墨的特别效验,则不只丰盛了翰墨之法,并且使其画面浮现既枯且润,既润且枯,所谓润含秋雨干裂东风的拙劣联合.

渔乐图

对翰墨本身体现性的高度器重,使纪明学生在连结本人对做作的逼真感想制造富于诗情画意的意境的同时,偶然又对画中形象予以高度的笼统和提取,使之以符号化的模式和原本就相称笼统的翰墨模式天衣无缝,以点线面的交叉与组成,造成其又一范例的人格力气的升华,生存的升华,美的升华.



恰是持久的艺术理论逐渐造成纪明学生鲜亮的独具特性的艺术风尚.

龚滩影像

源于生存而不囿于生存,安身于生存而又能逾越生存,向艺术做美的升华,不停地寻求山川画艺术的最高境地,不就是这位优异的中国山川画家作出杰出成绩的基石么,




钟纪明作品赏析

丹崖胜境

巴山灵秀图

宁河拾趣

唱晚图

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